奉新古代的喪葬習俗與各地也大同小異，在漫長的社會長河中形成了一些沈陽墓地約定俗成的習慣和程序，以寄托對親人離世的哀思。
　　送終　老人將死時，其子孫須守候床前，聽取臨終囑咐，送別死者，稱“送終”。五十九以下死亡，稱“打短命”；六十歲以上死亡，稱“老了人”。辦喪事稱“白喜事”。
　　報喪　人死之后，“灶里不離火，路上不離人”，同族鄰里都來幫助，眾人分頭前往各親戚處“報喪”。
　　妝死　家中親人為死者洗抹身軀，穿戴生前備辦好的“壽衣”、“壽鞋”，稱“妝死”。
　　入殮　在廳堂擺設“壽材”(即棺木)，棺底墊石灰、草紙之類，將死者抬入棺內，口中
放一粒珠子，稱“銜口珠”，頭部墊有石灰包，稱“壽枕”，腳部放一火籠筐。另置“萬年米”(大米)等隨葬物品。死者身蓋直系親屬送的“壽被”，壽被按親疏長幼依次鋪蓋，再放上棺蓋，留寸許空隙。以上過程稱“入殮”。
　　守靈　入殮既畢，“禮房”(主持喪事的臨時機構，由當地有文化者三至五人組成)開始主事，分派各方事務，延請“地仙”、“八仙”、“吹仙”到職。棺前設“靈桌”，桌上點油燈或素燭，稱“長明燈”，設香案，案上設整雞、豬尾巴(代整豬)、酒飯、水果等祭品，桌前鋪曬墊蓑衣于地，以供祭奠時跪拜。沈陽墓園中孝子、孫白天痛哭，晚上立于棺旁守衛，通宵達旦，稱“守靈”。守靈天數因時、因人而異，大戶人家多請“七僧八道”超度亡魂，稱“打醮”，天數有三、五、七直至四十九天不等。
　　哭喪　親友聞“報喪”后，必及時攜挽幛、錢紙、素燭、鞭炮等物來祭奠。已出嫁的女子聞長輩“歸西”后，遠處的要立即回娘家奔喪，邊走邊哭，稱“哭喪”；遠處的到村口開始“哭喪”。嫡系親人披麻戴孝，一般親人只戴孝，不披麻。吊客進門，吹打齊鳴，哭聲此起彼伏。祭吊時，拈香燒紙，行三跪九叩禮，孝子、孫兩旁回禮答謝。祭畢暫止，再至復然。守靈祭奠期間，“地仙”架羅盤擇定“風水寶地”，“八仙”即破土掘墓。墓穴有“橫洞”和“仰天窖”兩種，山區興“橫洞”，平原興“仰天窖”。墓穴挖好，倘值吉日，即行“出殯”。
　　出殯　出殯之日，先用早餐，稱“吃大塊”(大塊即邊長寸許的正方體白豬肉)。早餐之后，全體親友均須臨場，死者親屬先行依次拈香化錢叩拜。“八仙”抬起棺蓋，讓親屬見死者最后一面，然后擺正尸體(仰臥)，蓋嚴棺蓋，一聲“同發”，四人用錘子將“定子”敲入棺蓋與棺體接榫處，嵌入五色彩布，稱“封殮”。封殮時，死者親屬(女眷)均用手帕彈柏棺木，以示難舍親人之意。封殮之后，“八仙”將棺木抬出廳堂到“禾場”，稱“出局”。抬棺用具稱“龍杠”。“八仙”將龍杠捆架在棺木上。棺上多以紅紙覆蓋，并以一雄雞騎棺上。棺前列一儀仗隊：一孝子手捧寫有死者姓名的木牌或遺像列前，稱“端靈牌”，亦示后繼有人；其后是抬挽聯、挽幛之類的隊伍；然后是“八仙”和棺木。孝子手持“哭喪棒”扶靈柩而進；最后是樂隊(吹打、鑼鼓等)和送葬人群。一切準備停當，“八仙”一聲“同發”，棺木起架，霎時哭聲四起，鑼鼓喧天，吹打高奏，鞭炮齊鳴，棺木及送葬人群徐徐向沈陽墓地進發，沿途拋散紙錢，作死者亡魂回家的“買路錢”，有錢人家還在途中擺設路祭，供過往行人祭吊，祭吊者可得主祭人發給的“紅帽”(尺寬白布)一只或錢物等。沿途翻山涉水，修路搭橋，逢道路狹窄處，容不了“八仙”齊過，則由二位身強力壯的“八仙”抬過，稱“打大扛”。靈柩至墓地，一般送葬人眾均自行返回，死者子女往往還戀戀不舍，有的甚至鉆入墓穴，不容“八仙”將靈柩下葬，神情異常凄楚，終由親友勸回。死者親屬下跪或慟哭時，旁人多以“節哀自重”，“死者會保佑”等詞勸之。做“一七”　下葬后，死者親屬“一七”(第一周)內每天要給死者送去“火神”(以稻草編成草繩，點燃置墳堂)，送去雞、肉、煙、酒、茶、飯等的，祭奠一番又拎回家中。家中每餐吃飯，必留一席，意謂供死者靈魂回家就餐，有雖死猶生之意。