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1、圓墳,是一種祭奠形式。在葬后3日舉行,家屬都要到墳前行圓墳禮,為墳培土。還要燒紙錢、上供品,并由死者孫子、孫女(童男童女)繞墳正轉(zhuǎn)3圈,反轉(zhuǎn)3圈,謂之"開門"。人們認(rèn)為開門后便可以和死者交流感情、敘述衷腸,死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等,在陰間生活富足,不愁錢花。圓墳后,喪禮基本結(jié)束。。(骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙)。
2、做七亦稱"齋七"、"理七"、"燒七"、"作七"、"做一日"、"七七"等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗,流行于全國(guó)各地。人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過(guò)七殿,共七七,四十九天,此為燒七(也叫:做七或犯七)。今天的人們往往將做七改變?yōu)樗拇危矗阂黄撸ū蝗煸瓑炈妫⑷摺⑽迤摺⑵咂摺ⅲìF(xiàn)在只燒單數(shù),燒大七)。按喪事習(xí)俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做:有頭,有尾;三七、以死者兒媳為主;五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習(xí)俗,燒七(做七)。
還有特別需要一說(shuō)的是犯七。何謂犯七?就是從亡故之日以農(nóng)歷推算,若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合,就叫犯七,比如三七與這些日子相合,就是犯了三七。有道是:“亡人不犯七,活人沒飯吃”,意思是說(shuō),犯七有利于活人,但亡人卻會(huì)因此而受罪遭難,所以,遇此情況,活人需要為亡人消災(zāi)救難,也就是需要上墳為亡人淋七。以山西為例,其具體的做法是:用麻紙剪紙人,其數(shù)目是比亡人之壽多三個(gè),扎于谷桿上,還要剪一把傘,一架梯子,一座橋。把這些紙人圍成一圈,扎到墳頭,中間放傘、梯和橋,然后用水澆放有核桃和棗的漏瓢以淋紙人,并虔誠(chéng)地念種種提醒亡人的話語(yǔ),如躲雨了,過(guò)橋了,打雷了等等。
從死者咽氣之日算起,每7天為一“七”,“七七”之內(nèi),孝子不理發(fā),不修面,稱為“囚七”。每“七”均需上墳為死者燒紙錢,尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七個(gè)“七”中如有一個(gè)以上的“七”與農(nóng)歷日期中的“七”相吻合,稱為“犯七”。
3、燒百天、燒周年、燒三周年的意義:
人死到陰曹地府后,共有十位王官(陰府之檢察官)和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過(guò)前七殿:第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七希望父母在陰間能安然舒適,過(guò)王順利。做七拜明王,查其生前“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審,每十日為一旬,調(diào)審一次:一審,(頭旬,第五十九天)崔氏判官;二審,(二旬,第六十九天)李氏判官;三審,(三旬,第七十九天)韓氏判官;四審,(四旬,八十九天)楊氏判官;再過(guò)一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長(zhǎng)周年),再拜,第八殿平政明王、燒一周年拜,第九殿都市明王、燒三周年拜,轉(zhuǎn)輪明王后、決定如何投生,轉(zhuǎn)入來(lái)世。