沈陽墓園的小編知道歷年農歷七月十五就是中國傳統節日中元節了，民俗別名“鬼節”、七月半。傳說這一天地藏菩薩（閻王爺）令鬼門大開，成千上萬陰曹地府的亡魂都是涌到陽間，喻意“回家了”。這一天夜里，“早點回家”是大家最期待的事兒。

事實上，我們過“鬼節”并不是為了嚇唬人。在這一天，許多地方將展示河燈，向祖先獻祭，并紀念死者。是為了表達對已故的逝者的懷念和虔誠。中國的中元節、清明節和寒衣節在中國并稱為“三大鬼節”。

“鬼節”聽起來可怕，主要因為有“鬼”字。從夏朝建立奴隸制度國家開始，生產力的大力提升，人們的生活質量開始改變，善惡的概念開始形成。為人們做了好事的成了神，大奸大惡的人成了鬼。一直到現在，人們經常說“你心里有鬼”，就是做了壞事的意思。

但是到了商朝，人們又把鬼與先人、宗廟、祭祀等等懷念祖先連接到了一起。連國家大事、土地收成都要向先祖的鬼魂請示，每逢有事不論大小，先要祭祖。

到了周朝，人們更是將祭祀祖先升級為最主要的形式禮儀。周公制定禮儀，最主要的就是祭祀禮儀，很隆重。沈陽墓園的小編了解到統治者開始利用人民的愚昧無知，將祭祀和“鬼神”做成了統治人民的“利器”。

再到春秋戰國時期，人們已經開始給予“鬼”人物性格，開始出現在各種文學作品中。文學創作者，為了諷刺統治階級又不敢直接說，只好利用“鬼”，給“鬼”賦予人物性格的形式表達自己對統治階級的不滿。從《山海經》到《搜神記》再到《聊齋志異》達到了以“鬼”為主要表達方式的高潮。

大大小小的鬼神開始有分化，各成體系。但是“鬼神”之說，也要看歷史形式。比如，在秦漢時期，神仙思想繁榮，鬼魂思想衰弱。漢武帝晚年信神仙、怕鬼魂，更是因為“巫蠱之禍”害死了許多人。

到了魏晉時期，佛教和道教盛行，“鬼”的種類就開始變得繁多，比如我們經常說的“黑白無常”、“牛頭馬面”都是在魏晉時期走紅，一直延續到現代。

到了唐朝，國家強盛，“鬼”變得更加人性化，文學作品、民間傳說開始出現“人鬼相戀”的故事。

明清時期，“鬼”更是體現了人間真善美、假惡丑，讓“鬼魂”之說更加完善。

到了現代，隨著科學技術的發展，人們開始缺少對鬼神的信奉，“鬼神”變得越來越少。

沈陽墓園的小編提醒大家，中元節只是傳統節日，是中國傳統文化的沉淀，我們隨俗就可以了。