千百年來，“入土為安”這個詞在喪葬文化中一直保留至今，當家里有老人去世后，家人口中也總會提起“入土為安”這個詞語，為什么要這么說呢？究竟有何含義呢？跟著沈陽墓園小編一起來看看吧！

都說人死如燈滅，但感情的羈絆卻從未斷裂，他們只是從一個世界走向另一個世界，只是我們再也看不見了而已。

中國喪葬文化經過了無數歲月的更迭，融合了各個領域的流派，包涵佛家、道家、儒家以及一些少數民族的特有習俗，形式多種多樣。

雖然不同的文化有不同的風俗習慣，但歸根結底，對普通老百姓來說，最常見的葬式也僅有6種：土葬、火葬、水葬、天葬、樹葬、懸棺葬。

歷史上最早出現“入土為安”這一詞的記載是在明朝散曲、戲曲作家馮惟敏的作品中，《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：“自古道蓋棺事定，入土為安。”明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十一：“親戚多道：‘從來說入土為安，為何要拘定三年？’其意思是讓亡者安息、生者安心。

這是歷史上真正有據可查的記載，其實，在民間，這句詞語早在晉朝時期就已經在民間流傳下來了。除了“入土為安”外，后面還有兩句。

第二句話是“入陵為貴”，何為“入陵為貴”呢？跟著沈陽墓園小編繼續往下看！

陵，自然是指陵墓、寢陵。從戰國時期開始，凡是皇帝的墳墓都用陵墓所替代，故此，只要一說“陵”，就是指皇帝的墓地。皇帝為了表現出自己的權威，其墳墓修建得也同宮殿一樣，不僅雄偉，而且也十分巨大，如同山陵一樣，因此，皇帝的墳墓都稱為陵墓。

所以，一個人死后，能夠入住“陵”中，都必然是大富大貴之人。

第三句為“入塔為尊”，有一群人死后，他們的歸宿不是土，也不是陵，而是入塔。他們就是得道高僧。進入塔里后，他們依舊能夠得到人們的尊敬、供奉和祭拜，并將他們的功德和智慧傳承下去。

所以三句話連起來就是：入土為安、入陵為貴、入塔為尊。

沈陽墓園小編想說最后跟我們人類相關的也只有“入土為安”了，人死之后入土為安,也是對逝者的一種尊敬。按照傳統喪葬習俗，人去世后，都安葬在地下，這樣才會感到慰藉。如果死者未入土，那親人心里也不舒服。所以擇好日子把亡者的事處里好，亡者善終，送者善別。