“文化”是一個復雜的概念，人們爭論不斷，意見紛呈，但在某些方面也達成了一定的共識。根據馬克思主義的文化觀點，認為文化是由生產力決定的上層建筑，可分為廣義和狹義文化。在中國的歷史發展中，文化主要內涵就是以“文”化“人”，是人類在改造世界的過程中所形成的物質或精神成果，并表現在不同的層面和維度。

生態殯葬是一種生命文化。生命現象是自然界發展的必然結果。而生命文化則是人們在考察生命現象過程中，所形成的對生命本質、生命規律和生命意義的關切。生態殯葬也是人們在處理逝者過程中所展現出的生命相關活動。生態殯葬承認生命存在的自然性和生態化。提及“生命”，我們很容易想到的是人的“存活”，這就窄化了我們對生命的理解。我們應當在一種更寬泛的意義上理解生命，以“大生命”的視角理解生命。生命文化應對涵蓋宇宙世界的所有生命體以及支撐生命存在的環境。

人死了，生物意義上的生命體不存在了，但人存活期間所創造的生命文化并沒有消逝，而是以特有的社會文化存續下去。生態殯葬則是人們對待生命社會性“存續”的一種方式。人們以“殯葬”的形式，把曾經的生命體所積累的意義信息和潛能具化出來，并以生命文化樣態展示生命的價值。所以，殯葬的生態化是人們以最親近自然生命的形式詮釋人生命的價值和意義，讓自然生命在社會發展得以存續和發展。

生態殯葬是一種節約文化。“節約”是人們的一種生活行為，更是一種文化。從基本內涵上看，節約標示著人們在占有和使用資源實現最大化的行為。人的生命活動終止后，遺體安置等仍以一定方式“消費”人類資源。這就意味著殯葬方式直接影響到人們的現實生活。在人類現有資源一定的情況下，“逝者”占有的資源越多，人們可利用的資源就會減少。所以，推行生態化殯葬的直接目的是最大化人們的可利用資源，這也直接表現為一種節約行為。由此，人們的可支配資源就會增加，從而為實現美好生活提供了最基本的物質條件。

生態殯葬是一種發展文化。發展是一種前進上升的運動。整個世界處在不停發展變化過程中，沒有了發展，也就談不上世界的存在。所以，我們應用發展的觀點看待人的生命活動。生老病死是自然發展規律。如何對待生死正是一種發展態度。人的死亡也是大自然發展的必然結果。我們必須遵循自然界發展的規律。

殯葬的生態化正是人們尊重生命發展規律的重要表現。生態殯葬是人們對人與自然生命關系一種特定的發展考量。人的鮮活生命屬于自然發展序列中的一個環節，人死后仍然不能脫離自然界的發展過程。所以，順應自然發展規律，推行生態殯葬，既是一種殯葬方式的改革與創新，也是以殯葬為載體推行一種新的發展文化。