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沈陽墓園小編知道在詞匯意義上，“尸”字在甲骨文里就有，字形就是屈膝或側(cè)臥的人形。殷商時期或更早，氏族成員特別是有一定社會地位的人死后，會被扶坐在高臺上受祭祀，其身體稱為“尸”。后來，在喪事的發(fā)展傳承過程中，由活人化妝后充任逝者，接受祭祀，這個活人的形象也叫“尸”。再后來，用木板等刻上逝者的名諱，作為祭祀對象，叫“神主”，之后活人充“尸”就逐漸沒有了。大體上講，戰(zhàn)國之前，“尸”字就是以活人充當(dāng)祭祀尸的意思，沒有尸體的意思。
“屍”字是篆書造字，小篆里有，意思就是尸體的意思。由于在喪事發(fā)展過程中，至遲到春秋戰(zhàn)國時期，“尸”的操作被“神主”取代。沈陽墓園小編知道在秦漢之后，到隸書楷書中，“尸”和“屍”意義合并，“尸”作為本字，“屍”作為尸的異體字（也是古今字），表示尸體的意思。注意，屍不是尸的繁體字，尸是古字，屍是今字。尸有許多義項，表示尸體意思的就是屍。
喪事活動中，按一般禮俗，人死后，放在停尸床上，叫停尸。也有將快要咽氣的人放到停尸床上等死的，叫“挺尸”。從秦漢六朝隋唐，到五代宋元明清，中國歷史兩千多年，都是這樣的。現(xiàn)在也是。
停尸是喪事活動的第一階段，從上停尸床開始到入棺為止，按《儀禮》《朱子家禮》等規(guī)范文本的規(guī)定，時間為三天。即第一天沐浴、飯含，第二天襲衣、斂衾（小殮），第三天入棺（大殮）。入棺之后，就是停柩，不是停尸了。
沈陽墓園小編知道在現(xiàn)在的生活中，生活節(jié)奏較快，社會化水平較高，喪事入殮當(dāng)天就可完成。一般意義上講，三天下葬的，當(dāng)天晚上入殮；看日子發(fā)喪的，入殮之后的第二天開吊，開吊之后的第二天出殯。一般來說，從人咽氣到入殮進棺，這一時段叫停尸。
